本文摘要：平着斜阳的脚步朝向日落的地方跨过渭河黄土高坡彩云引海湖西寻梦青海的蓝天、白云、青草地、油菜花，卓尔山、牦牛、羊群，所有所画中的意象都在那里，极远又极近。有可能是一路过境陕西的黄土塬，连绵的祁连山，想起了金波，想起了在那很远的地方，想起了他的姑娘。想要放歌，可找将近一首歌能传达这种情绪。 还能有什么比诗歌更加能传达自己的心情？可是，搜肠刮肚都是拾人牙慧。

平着斜阳的脚步朝向日落的地方跨过渭河黄土高坡彩云引海湖西寻梦青海的蓝天、白云、青草地、油菜花，卓尔山、牦牛、羊群，所有所画中的意象都在那里，极远又极近。有可能是一路过境陕西的黄土塬，连绵的祁连山，想起了金波，想起了在那很远的地方，想起了他的姑娘。想要放歌，可找将近一首歌能传达这种情绪。

还能有什么比诗歌更加能传达自己的心情？可是，搜肠刮肚都是拾人牙慧。左岸千里延绵的祁连右岸九曲湟水的蜿蜒极目是白云的白蓝天的蓝布满在绿茵毯上的牦牛与羊群星星点点的毡房拿起愿为在这里诗意群居劈柴牧马放歌梦一个风花雪月的明天沿祁连山脉，之后前进。张掖的七彩丹霞，美轮美奂。

回想了《月光宝盒》，回想了紫霞。那种神迹，只有神仙才能亲笔泼墨，披彩泼金。

嘉峪关、酒泉、瓜州，这些名字，先后经常出现在高速的路标上。嘉峪关古老的城墙，让人回想《烟花易冷》，斑驳的城门、盘据着老树根、石板上伴着的是再行等的那种旷世荒芜。

特别是在就是指水草丰茂的卓尔山，再行到一望无垠荒漠，那中独特的视觉震惊，是一种沧桑巨变。从水草温润的牛羊成群逃难满目疮痍的荒原雄关漫道旌旗漫卷失眠是沙场点兵眺望是白雪皑皑的祁连玉女一抔黄沙祭典千古沧桑掬一玉女斜晖任长河落日孤烟敦煌，一个古老的传说。

丝绸之路、文化苦旅、莫高窟、佛教文化、大唐这些元素变换一起，是千年的梦。在敦煌城，看王朝歌的《又闻敦煌》，那种移步换景，那种身临其境、那种与历史的血脉天理，让人热泪盈盈。

那是一种文化的承传、历史的承传、堪称一种血脉的承传。沧桑、交响乐、千古的情怨一瞬千年一梦千年化作灿若星河化作沧海桑田一滴泪润湿了双眼一段情撩动了心弦太阳炙烤着沙洲的孤独丝路的驼铃里有一首寂静的牧歌谁所持彩练飞天骑着骆驼，慢慢悠悠的行驶在鸣沙山上，看一个个驼队行驶，很有沙漠风情。各人裹着纱、墨镜、帽子，严严实实的。沙漠中的空气里，氤氲着热和骆驼的味道。

从鸣沙山，再行到月牙泉，那沾碧绿的芦苇，给这慢沙漠，加添了无限的生机。月牙泉，纤瘦的像一个生机衰弱的老人，好像一不小心，就不会丧失生命。

矮小的胡杨和左公柳，有时候的芨芨草和骆驼刺，装饰，更加看起来一滴眼泪。折服的关上全民K歌，现场演唱一曲月牙泉，记录这个令人悸动的时刻。在敦煌，留给了这一行程中第一个失望莫高窟门票告罄，旅行社使尽浑身解数，也无法购到，当天，因为无法购票近万名游客被集中到其他的景点，我们不得已与莫高窟失之交臂，带着不情愿、失望，去看了千佛洞。

千佛洞和莫高窟一样，也是石窟，就是规模小。车站在石窟岩壁的河滩上，叹逝者如斯夫，冥想中了悟，这些石窟应当是当时修行者参悟面壁的地方。于是，写：我趺坐一窟面壁一瞬千年你叱跪驼背长途跋涉丝绸头饰我剥一串佛珠数了一遍一遍诵一卷维摩维摩花雨满天岩壁外胡杨林黄绿当此洞窟里相非互为风蚀了容颜你穿过黄沙漫道观赏此间驼铃声苏醒了几世的尘缘双手通什朝拜峨峨的鸣沙山两行泪化作了弯弯的月牙泉瓜州的瓜很甜很甜敦煌外玉门关较远较远长河很直很直的重现孤烟大漠里无垠的落日很圆很圆你和我槛内外天水之间我和你擦肩而过又要重修五百年海寒了化作了戈壁荒滩我和你相顾无言早已风干从千佛洞出来，延绵的沙漠和戈壁滩，行驶了几个小时，然后看见了大漠的落日下。

晚上本来计划住在德令哈，可是因为莫高窟行程阻碍，耽搁了时间，没赶往。带给了，这个行程中第二个失望。

本来想住在德令哈，夜里作诗一下海子的姐姐，今夜我在德令哈，有缘无份！随着戈壁渐渐的褪色，祁连山的草慢慢的蓝了一起。然后，看青海的湖。可鲁克湖有美丽的爱情传说，淡水湖和咸水湖的痛哭握住，倒映着蓝天白云，广漠的湿地、枸杞、水鸟。

茶卡盐湖，是一个用盐冲刷的湖，澄静如苦练，堪称天空之境，整个天空倒影在盐湖中，美的令人窒息。到青海湖时早已暮色四合，余晖里看著青色的海，繁复的格桑花，像一幅山水画。晚上正好有篝火有锅庄舞，回来手舞足蹈，回来放声高歌，清空、获释、酣畅淋漓。晚上住宿，决定的酒店就是格桑梅朵，回想了我的梅朵、我的仓央嘉措、我的酥油茶天青色的海幻梦哦也我的格桑梅朵遍地的油菜花风情哦也我的天空之镜舞动的经幡宽头哦也我的转经筒翌日，新的觅得了一大片油菜花，下来照片，到青海湖畔骑马、骑马洁白的牦牛，潇潇洒洒。

看著藏胞的汉子和他七八岁的两个娃娃，高原白的脸、两行偶尔钻出来的黄鼻涕，回想了童年、回想了牧马人。西宁的最后一站是塔尔寺。

只不过去卓尔山的路上就有个阿柔大寺，也是格鲁教派的寺，但行程上没。塔尔寺的人过于多了，挤迫的去找将近宁静。

只有看著佛塔、转经筒、绛红僧衣的喇嘛、酥油花、还有吊十万等身长头的信众，才不会长成许多的肃穆。藏传佛教某种程度是一种文化、宗教、信仰，堪称一种生活。他们的建筑、绘画、唐卡、藏医、经幡、辩经、证悟、碰覆以所有的一切早已融汇在骨子里、流过在血液里、增生在灵魂里。

从塔尔寺回到兰州，在兰州城的黄河外滩，看羊皮筏子、看黄河落日、黄河母亲、看夜景，看灯光里的白塔山和白塔寺，然后去找一家岸边正宗的兰州拉面馆，对着窗子，品味，亦是一种别样的风情。从兰州返程，路遇日偏食，又是一阙美景。随着哒哒的高铁声，离家越来越近，一路的诗与远方，渐行渐远，然后满满的阻塞一种更加浓烈的愁绪。倚赖诗与远方，来继续的躲避素日的种种，回来堪称加倍的爱人与忧伤。

离开了脚踏实地的生活，继续的诗与远方，对于日子来说，无异于是一种扬汤止沸。只有持续磨练，踏踏实实的走好自己脚下的路，把日子过程诗与远方才是确实的诗与远方。

没灵魂的飘蓬，回头的再远都是苟且。始信，诗与远方是鸡汤，堪称安葬！。

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